Гродненщина - вчера и сегодня

Исторический центр Руси найден под Новогрудком

18.02.2011.
Камень Латырь (Алатырь), молочные реки с кисельными берегами, райские птицы и мировое дерево, подпирающий небо столб и прядущая нить судьбы богиня Макошь, – все это найдено в окрестности озера Свитязь. Неожиданную версию истолкования русских былин предложил минский инженер Николай Чубрик. Мы, оказывается, вовсе не балты и не «крэсы всходне», а самое сердце и исток Руси.

По следу богатыря

В рассказе об Илье Муромце упоминался камень Латырь. Он, по версии исследователя, находится в Литаровском лесу у деревни Карчева, где и родился сам богатырь. Белорусский след в истории богатыря выглядит куда убедительнее других. Здесь и маршрут понятен, и 500 верст в соответствии с былиной, и грязи великие (куда уж больше), и леса ко-Брынские, и Береза покляпая, и крест Леванидов, и даже свой Новогород-чернигов – все нашлось. Даже «калинов мост» есть. Но упомянутый камень Латырь – это гораздо больше, чем просто элемент былины. Этот камень находится в самом сердце Руси, в центре всей русской мифологии и сказок. Если найден действительно священный Латырь, то рядом с ним должно быть множество языческих элементов. А если он находится в Беларуси, то корни доисторической Руси также находятся здесь.

Таким образом, взявшись за трактовку былины, исследователь вызвался найти корни всей Руси. Удивительно, но он и здесь нашел свой метод. Он сопоставил упоминающиеся в русской мифологии объекты с топонимикой Новогрудчины, и они идеально совпали. Судите сами.

Мировое дерево
Рядом с камнем Латырем должны быть некие следы мирового дерева, на котором свили гнезда райские птицы: Сирин на западной ветке, а Алконост – на восточной. У корней того дерева Змей шевелится, а землю Ирия держит мощный Юша-Змей. Действительно, рядом с камнем есть похожие объекты – это деревня Цирин и чуть восточнее – урочище Акановичи. Дерево «растет» из Высадовичей, а «у корней шевелится» река Змейка, которая впадает в реку Уша. Рядом расположилась птица Ворон, творец гор и оврагов – это деревня Воронча. Она находится на самом овражистом месте в окрестности камня.

Кисельные берега
Молочные реки и кисельные берега упоминаются во многих русских сказках. Рядом с камнем есть такие берега. По мифологии, молочная река течет от Коровы Земун, пасущейся на Беловодье, и питает сметанное озеро. На Белых Лугах, у озера Свитязь, начинается река Сервеч. Недалеко от камня на ней есть деревни Кисели и Киселевск, которые находятся на противоположных берегах, прямо напротив друг друга.

Небесный плуг и Черный Змей
От ударов Черного Змея по камню родились черные силы. Они захватили всю землю, и тогда Сварог стал ковать плуг на наковальне небесной. Семаргл-огонь плясал в печи, а Стрибог-ветер раздувал горн. Черный Змей пролизал двери кузницы, и тогда его схватили клещами за язык, запрягли в плуг и стали делить Землю. Весь этот сюжет полностью повторяется топонимикой у камня. Вот Змей лижет дверь кузницы – это деревня Лизаровщина. Раздвоенный язык Змея воспроизводит местный ручей. Вот Сварог кует плуг булатный – река Своротва и деревня Плужины, а с ней рядом поле с названием Абессиния. Это отнюдь не Эфиопия, это небесная наковальня – «небеси». Рядом и печь, в которой пляшет Семаргл. Постороннему ее трудно заметить. Эта деревня на всех картах названа Франтишково. Но жители по сей день ее зовут «Печища». А вот и Семаргл (Смага) – это деревня Сегда. Странное соответствие. Созвучие весьма отдаленное. Но рядом с Семарглом всегда находятся Карна и Жля, и они здесь присутствуют. Две соседние с Сегдой деревни называются Каролины и Грабовка. Не хватает только Стрибога. Он поодаль, у самого Алатыря. Инкарнация Стрибога – птица Стратим. Ей соответствует деревня Трацевичи. Битва светлых и темных сил, сокола Рарога и Ворона, представлена соседними деревнями Воронча и Дорогово. А вот Святогор валит небесный столб – это Столбцы и Свержень.

Нити судьбы
В саду Ирия богиня Макошь прядет нити судьбы. Богини Доля и Недоля узелки на радость и на горе на них завязывают. Потом они же соткали Перуну невод для поимки щуки Додолы. Смотрим на карту возле камня. Деревня Макаши и река Нитка, а на противоположном берегу реки Уша – деревня Прости (бел. – Прасці). Узелок на радость – Радунь, узелок на горе – Городея. Богиня Доля – Долгиново, а вот Недоля неожиданно оказалась Несвижем. Так ли это? Смотрим, по соседству деревня Завитая, а с другой стороны урочище Свитязь. У всех троих корень «вить». А вот они ткут невод – поселок Домоткановичи.

Поход Перуна
Малолетний Перун с сестрами был похищен стадом звериным, набежавшим с восточной стороны, и закопан Скипером в землю. 300 лет он спал, пока его не освободили. Затем Перун отправился отомстить Скиперу. Дорогу ему заступают последовательно леса дремучие, реки с берегами сыпучими, горы толкучие, люта птица Грифон с рыбой-кит в когтях, далее стадо звериное, которое заколдованные сестры пасут и, наконец, приходит к Скиперу. Напрасно Скипер грозится повалить небесный столб и погубить мир – Перун убивает его и заваливает горами, ведет сестер в Ирий, где они сбрасывают заколдованную кожу. Сестры купаются в молочной реке и святом озере. Восточнее Ирия, у Мира, есть урочище Зверинец, южнее Снов, у Столбцов, цепочка деревень Подлесье, Осиповщина на берегу реки Жатеровки, Горки, Гребеновщина и рядом Кнотовщина, Свериново, Логовище и Городище. А на обратном пути деревня Кожево.

Свадьба Перуна
Этот сюжет весь выстлан топонимами. Вот Додола перед свадьбой из своего дворца идет за поле и вешает косу на ракитов куст. Задули ветры и растрепали косу. Додола мочит «бебрян рукав» и оборачивается ланью, а затем уплывает щукой. Перун ловит ее неводом. Буквально подряд идут деревни: Дворец, Даниловичи, Заполье, Косичи, Жадунь, Колмасковщина, Бернатовщина, Мочулино, Улановщина, Сетевино и Невошевщина. А вот Черноморский Змей со Сварогом ругается – соседние деревни Своротва и Черневичи. Вот он все огнем палит – Омневичи и Горановичи. Додола в это время на мосточке стоит – это Мостытичи. А вот Змей, испугавшись Сварожичей, спрятался на дно морское и сидит в бурлящей струе – рядом Донейки и Стремиловщина. Дворец Перуна – у камня, ныне нежилая деревня Дворец. От дворца Додолы 35 километров. По пути домой раздосадованный на Велеса Перун стегнул Корову Земун плеткой. На этом пути лежит холм Корзновка, и на нем хутор Плитница. Холм огибает ручей Зенчанка, текущий с тех же Белых Лугов.

Забердово
– Моя родная деревня оказалась в гуще событий, – говорит исследователь. – Вот прародительница Руси, русалка Рось, рядом с Ладой-матушкой – это Русатин и Логоватка. Мать Сыра Земля – река Земчатка, текущая от Миратич. Сварог изловил щуку, ее приготовили и съели Лада-матушка, Мать Сыра Земля и Корова Земун, и все три забеременели. Так вот, река Земчатка протекает через Забердово, ручей Зенчанка впадает в нее у холма Корзновка прямо в деревне, Логоватка – за холмом. За другим холмом печь для щуки – Печища, а холм тот зовется «Грачевка». Это, пожалуй, брачная гора всех троих. Здесь родился Перун и вскричал так, что горы рушились. Его вскрик – соседняя деревня Скрышево. И, наконец, вход в Ирий-рай – это соседняя деревня Райца.

http://grodnonews.by/uploads2/miph_map.jpg



Полный список соответствий перевалил за четыре сотни и охватывает значительную часть Беларуси. Но упомянутые объекты расположены достаточно компактно вблизи камня Алатыря. Значит, камень все же настоящий.

Подобная трактовка былин и мифологии – больше, чем просто одна из версий. Она в корне переворачивает взгляд на историю Беларуси.
«Гродненская правда» связалась с Николаем Чубриком. Оказалось, что он родом из Кореличского района. Окончил в свое время радиотехнический институт, работает главным конструктором и техническим директором одной из столичных фирм. Как признается, «всегда занимался электроникой и электромеханикой. И тут вдруг занесло... Сам не ожидал».

Собственный взгляд на историю Беларуси успел изложить на Международных научных чтениях памяти Ивана Науменко в Гомеле. Версия исследователя опубликована в газете «Аргументы и факты в Белоруссии».


ЧИТАЙТЕ ТАКЖЕ:
Илья Муромец с земли гродненской

Гродненская правда
Комментарии (0)
Юля 18.02.2011 в 09:58
Так хочется верить!!!
Ответить
Читатель 18.02.2011 в 10:57
Надо бьльше знать об истории своего народа, о себе. Без прошлого нет будущего
Ответить
Тацяна Ц. 18.02.2011 в 12:44
прыгожа..але для сур'езнага даследавальніка - фаменкаўшчына,выбачайце) http://narod.ru/disk/27481257000/%D0%BD%D0%BE%D0%B2%D0%BE%D0%B3%D1%80%D1%­83%D0%B4%D0%BE%D0%BA-%D0%BF%D0%BE%D0%BB%D0%B5%D1%82.mp4.html
гэта наш фільм аб Сьвіцязі, праўда, толькі першая частка,дасьледвані працягваюцца
Ответить
Петр 18.02.2011 в 19:28
Красиво!!!
Ответить
абрам семёнович шифранский 20.02.2011 в 15:29
ещё немного усилий и будут найдены развалины древнего Киева!
Ответить
Вітаўт 20.02.2011 в 16:23
Былінны эпас для нас, беларусаў-літвінаў не ўласьцівы. Колькі ўжо можна спрабаваць прыпісываць сябе гісторыю іншых народаў калі свая багацейшая. "Мы не патрабуем чужога, а свайго не аддамо!"
Ответить
Николай 21.02.2011 в 21:08
Своего то мы не отдадим. Но ведь важно ещё и не перепутать своё с чужим.
Ответить
Ясыня 01.08.2011 в 14:58
С моей точки зрения, что ятвяги и дайнова, придя на новые земли, использовали те названия, которые им были "исторически" знакомы...
Почитайте Наливайко С.И.
http://www.rus-lib.com/book/202899
Ответить