Улица имени… Где грань между поиском правды и стремлением переписать историю в угоду политическим страстям, рассуждает журналист, политический блогер Юрий Уваров
Во времена радикального изменения политической конъюнктуры нередко горячие головы предлагают внести изменения в исторические хроники, ведь от политического вектора во многом зависят критерии оценок и событий, и личностей. Процесс этот не новый. Это происходило во все времена и у всех народов. И я который раз задаюсь вопросом: где грань между честными коррективами, мотивированным поиском правды и объективности и бесовским желанием переписать историю в угоду сиюминутным политическим страстям?
Не отстают от Украины и Прибалтики и другие постсоветские республики. Просто там эти процессы происходят без лишнего шума. В 90-е годы, занимая руководящую должность в Маслихате (городском совете) Астаны, я выполнял несколько дополнительных функций. В частности, был заместителем председателя Ономастической комиссии столицы Казахстана. Переименовывать улицы приходилось, как говорится, пачками. Что было в основе этих переименований? Русофобия, рядившаяся под патриотизм. То есть, несмотря на мои протесты, улицы имени заслуженных людей русской национальности переименовывали в честь новых героев – казахов. И порой имена этих «героев» никто не знал. Просто они были родственниками каких-то начальников. Был даже анекдотичный случай. Новый собственник переименовал магазин детской игрушки «Буратино» в «Ботагоз». Последнее переводится как «верблюжий глаз», обычно такие имена дают девочкам. Спрашиваю: чем не угодил Буратино? Отвечают: он русский, а Ботагоз – казашка! То есть русофобия практически существовала (и существует) на официальном уровне. На мое возражение, что Буратино все-таки итальянец, был простой ответ – может, и итальянец, но все равно русский.
Будучи заместителем председателя Ономастической комиссии Астаны, я всегда говорил одно: пусть новое поколение построит новые улицы и называет их, как захочет, а то, что построили и назвали наши отцы и деды, мы не имеем права трогать! Понятное дело, меня никто не слышал. Но бывали ситуации, когда я был в числе тех, кто горячо поддерживал переименования. Например, одна из улиц была названа в честь подлеца, который всю жизнь писал доносы, а впоследствии подписывал расстрельные приговоры многим невинным людям. Такие нечастые случаи, на мой взгляд, требуют корректив.
Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона указывает, что число жертв повстанческого террора отрядов Калиновского равнялось примерно 2 тысячам человек. В основном жертвами становились православные. «Православие – вера собачья, схизма, которую силой навязали российские власти», – писал Калиновский. Среди жертв были и простые крестьяне, и священники, и помещики. Преследования бандитов коснулись семей двух выдающихся уроженцев Беларуси – лингвиста Антона Семёновича Будиловича и философа Николая Онуфриевича Лосского. Отец Будиловича получил от поляков извещение о том, что он приговорен к смертной казни «как слишком русский», однако бандитам не удалось его отыскать. А вот родственник Лосского не смог избежать расправы.
Расправы карателей Калиновского над мирными людьми были беспрецедентно жестокими. Отряд ксендза Горбачевского только в Лидском уезде зверски убил трех мирных жителей, причем перед тем как повесить крестьян, их пытали и выкололи глаза. Другой бандит Калиновского ксендз Мацкевич в Ковенской губернии сам исповедовал и причащал тех, кого приговорил к смерти. В мае 1863 года бандиты Калиновского зверски казнили православного священника Константина Прокоповича. Батюшку вывели во двор его дома. Избили его детей и жену. А потом принялись колоть кольями и ружьями отца Константина на глазах его семьи. Изверги нанесли ему более ста увечий, а потом еще живого повесили на тополе.
Сегодня справедливо возникают требования патриотов очистить улицы белорусских городов от имени Калиновского. Процесс нелегко, но идет. В прошлом году в Гродно на железнодорожном вокзале мемориальный знак в честь Калиновского сменился на памятную табличку в честь партизан, сражавшихся в неравном бою с фашистской нечистью. Второй прецедент тоже на Гродненщине: в городке Свислочь гимназию имени Калиновского переименовали в честь комсомолки Паши Василенко, зверски замученной фашистскими оккупантами. В прошлом году в Минске после вмешательства журналистов был закрыт бар «Калиновский». Очень надеюсь, что инициативу поддержат и другие регионы нашей страны.
Ситуация с этим персонажем осложняется тем, что католической церковью он причислен к лику святых. Выход непрост. Например, пусть его, если хотят, почитают за пределами нашей страны. Но у нас вместо того, чтобы с этой темой, как говорится, не высовываться, демонстративно лезут на рожон. В частности, в этом году была попытка провести какие-то «научные» чтения, посвященные этому персонажу. Решение принимать нужно, его отсрочка будет подобна запущенной болезни.
Оперативные и актуальные новости Гродно и области в нашем Telegram-канале. Подписывайтесь по ссылке!
Русофобия и уничтожение истории единства
Первенство в бесовском соревновании по уничтожению исторической памяти уже не первый год держит Украина. Цели тут абсолютно понятны – уничтожить все, что связано с историей СССР, с историей единства Руси, воспитать манкуртов, не помнящих родства, готовых ради новых «ценностей» по команде западных хозяев уничтожать своих братьев. И ведь почти получилось.Не отстают от Украины и Прибалтики и другие постсоветские республики. Просто там эти процессы происходят без лишнего шума. В 90-е годы, занимая руководящую должность в Маслихате (городском совете) Астаны, я выполнял несколько дополнительных функций. В частности, был заместителем председателя Ономастической комиссии столицы Казахстана. Переименовывать улицы приходилось, как говорится, пачками. Что было в основе этих переименований? Русофобия, рядившаяся под патриотизм. То есть, несмотря на мои протесты, улицы имени заслуженных людей русской национальности переименовывали в честь новых героев – казахов. И порой имена этих «героев» никто не знал. Просто они были родственниками каких-то начальников. Был даже анекдотичный случай. Новый собственник переименовал магазин детской игрушки «Буратино» в «Ботагоз». Последнее переводится как «верблюжий глаз», обычно такие имена дают девочкам. Спрашиваю: чем не угодил Буратино? Отвечают: он русский, а Ботагоз – казашка! То есть русофобия практически существовала (и существует) на официальном уровне. На мое возражение, что Буратино все-таки итальянец, был простой ответ – может, и итальянец, но все равно русский.
Будучи заместителем председателя Ономастической комиссии Астаны, я всегда говорил одно: пусть новое поколение построит новые улицы и называет их, как захочет, а то, что построили и назвали наши отцы и деды, мы не имеем права трогать! Понятное дело, меня никто не слышал. Но бывали ситуации, когда я был в числе тех, кто горячо поддерживал переименования. Например, одна из улиц была названа в честь подлеца, который всю жизнь писал доносы, а впоследствии подписывал расстрельные приговоры многим невинным людям. Такие нечастые случаи, на мой взгляд, требуют корректив.
Кровавый «революционер»
Я с огромным уважением отношусь к советскому прошлому. Но у чиновников от компартии была одна странная особенность: они любого, кто проклинал царя, записывали в народные защитники. Так случилось с именем Калиновского. Именно компартия инициировала в Беларуси наименования улиц в честь этого персонажа практически во всех населенных пунктах республики. Неспроста его просто обожает так называемая белорусская оппозиция. Он был таким же бесноватым русофобом, как и все нынешнее змагарьё. Только вот, несмотря на многочисленные байки змагарских «историков», белорусом он не был. Все свои приказы Калиновский заканчивал лозунгом «Boże zbaw Polskę».Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона указывает, что число жертв повстанческого террора отрядов Калиновского равнялось примерно 2 тысячам человек. В основном жертвами становились православные. «Православие – вера собачья, схизма, которую силой навязали российские власти», – писал Калиновский. Среди жертв были и простые крестьяне, и священники, и помещики. Преследования бандитов коснулись семей двух выдающихся уроженцев Беларуси – лингвиста Антона Семёновича Будиловича и философа Николая Онуфриевича Лосского. Отец Будиловича получил от поляков извещение о том, что он приговорен к смертной казни «как слишком русский», однако бандитам не удалось его отыскать. А вот родственник Лосского не смог избежать расправы.
Расправы карателей Калиновского над мирными людьми были беспрецедентно жестокими. Отряд ксендза Горбачевского только в Лидском уезде зверски убил трех мирных жителей, причем перед тем как повесить крестьян, их пытали и выкололи глаза. Другой бандит Калиновского ксендз Мацкевич в Ковенской губернии сам исповедовал и причащал тех, кого приговорил к смерти. В мае 1863 года бандиты Калиновского зверски казнили православного священника Константина Прокоповича. Батюшку вывели во двор его дома. Избили его детей и жену. А потом принялись колоть кольями и ружьями отца Константина на глазах его семьи. Изверги нанесли ему более ста увечий, а потом еще живого повесили на тополе.
Сегодня справедливо возникают требования патриотов очистить улицы белорусских городов от имени Калиновского. Процесс нелегко, но идет. В прошлом году в Гродно на железнодорожном вокзале мемориальный знак в честь Калиновского сменился на памятную табличку в честь партизан, сражавшихся в неравном бою с фашистской нечистью. Второй прецедент тоже на Гродненщине: в городке Свислочь гимназию имени Калиновского переименовали в честь комсомолки Паши Василенко, зверски замученной фашистскими оккупантами. В прошлом году в Минске после вмешательства журналистов был закрыт бар «Калиновский». Очень надеюсь, что инициативу поддержат и другие регионы нашей страны.
Упырь с крестом
Еще один персонаж вызывает справедливый гнев патриотической общественности – Иосафат Кунцевич. Ситуация сродни с историей Калиновского. Бесноватый русофоб и ненавистник православия творил зверства, которые белорусы никогда не забудут. Во имя чего? Ради навязчивой идеи окатоличить Беларусь. Ради этого пролил реки крови на белорусской земле. В своем бесновании Кунцевич доходил до того, что приказывал выкапывать из могил тела православных и отдавать останки собакам.Ситуация с этим персонажем осложняется тем, что католической церковью он причислен к лику святых. Выход непрост. Например, пусть его, если хотят, почитают за пределами нашей страны. Но у нас вместо того, чтобы с этой темой, как говорится, не высовываться, демонстративно лезут на рожон. В частности, в этом году была попытка провести какие-то «научные» чтения, посвященные этому персонажу. Решение принимать нужно, его отсрочка будет подобна запущенной болезни.
Кому нужна «голубая луна»?
Негативную реакцию общественности вызвало открытие мемориальной доски в Могилеве в честь артиста Бориса Моисеева. Честно говоря, не вижу ничего гениального в танцах этого персонажа, а уж пение – явно было не его занятием. Прославился он больше своей нетрадиционной сексуальной ориентацией и эпатажным поведением. Но кто-то вдруг в его лице увидел «великого белоруса». А вот я вижу в открытии барельефа только одно – пропаганду нетрадиционных сексуальных отношений. Это мое мнение. Я имею на него право. И в этом я не одинок. Большинство лидеров общественного мнения и ряд журналистов возмутились неоднозначной инициативой могилевских властей, но реакции не последовало.Путь к единству или происки скрытых врагов?
В последнее время стали все чаще слышны нарративы о поиске единства и компромиссов. Единство нации – это прекрасно, это и цель, и средство достижения всеобщей гармонии. Только вот чувствую тут большой подвох. Во-первых, подобное исходит от тех, кто, как говорится, переобулся. То есть, от вчерашних врагов. Но, быть может, они искренне покаялись? Возможно. Но идет весьма интересная игра. Они призывают к толерантности не змагаров, а патриотов, которые отстаивали законную власть в 2020 году. А если кто-то не соглашается с их видением «национального единства», тот объявляется маргиналом. То есть, я должен протянуть руку внукам полицаев, обняться с теми, кто боготворит Кунцевича, и махнуть рукой на увековечение памяти Калиновского? Не будет этого! Так мы дойдем до идеи прощения боевиков «полка Калиновского». Всякой толерантности должен быть предел.Память вне политики
Скажу честно, привязка исторических трактовок и интерпретаций к политической конъюнктуре, на мой взгляд, априори некорректна. Но, тем не менее, мы должны воспринимать данность, как говорится, без ложной скромности. Что же касается идей национального единения, то здесь в контексте нашей темы, на мой взгляд, главную роль играют личности, деятельность которых была в минимальной степени привязана к политическим реалиям. Пример – Павел Сухой. Это действительно гениальнейший наш соотечественник. Имя великого конструктора знает весь мир. Во многих городах и населенных пунктах Беларуси увековечена память Павла Осиповича. А на родине конструктора в городе Глубокое открыт его музей, в который ежегодно устремляются тысячи туристов.Наша прекрасная Золушка
А вот к моему неприятному удивлению в Волковыске нет даже намека на увековечение памяти прекрасной советской актрисы Янины Болеславовны Жеймо. Она не успела получить высоких званий. Единственной государственной наградой стал орден «Знак Почета». Но в сердцах всех советских людей и их потомков она навсегда останется самой прекрасной Золушкой. Почему бы в Волковыске, где родилась актриса, не установить памятник Янине Жеймо? Он станет и символом национального единения, и объектом туризма, и знаком простой человеческой доброты и любви.Оперативные и актуальные новости Гродно и области в нашем Telegram-канале. Подписывайтесь по ссылке!
