«Дажынкі»: 30 лет главному празднику хлеборобов
Вглубь веков
Традиция празднования Дожинок сложилась еще в дохристианские времена, когда зародилось земледелие. Первые упоминания праздника встречаются в исторических хрониках ХІІ века. Изначально это был сакральный обряд поклонения духам земли с просьбой о благосклонности в сборе и сохранении урожая, о плодородии на следующий год.К слову, роль женщины здесь была ключевой. Хлеб убирался вручную серпами, и это была исключительно женская работа. Будучи символом продолжения рода человеческого, именно женщина проводила кульминационный обряд Дожинок – «завивание бороды». Для задабривания духа поля на небольшом участке оставляли несжатые колосья. Внутрь клали хлеб и соль, а стебли переплетали особым образом, создавая символическую «бороду».
Отсюда же пошла традиция дарить хозяину поля последний снятый сноп, а также отмечать завершение работ богатым застольем.
Все ритуалы сопровождались заговорами, песнями и даже гаданиями. Некоторые из обрядов дошли да наших дней и сохраняются как историко-культурная ценность, часть жизни наших предков.
Возвращение к истокам
Постепенно праздник трансформировался. Современные «Дажынкі» – это признание заслуг тружеников села в обеспечении продовольственной безопасности страны.И если спросить у белорусов, какое устойчивое выражение у них ассоциируется с уборочной кампанией, большинство ответит: «Хвала рукам, что пахнут хлебом!».
Потому что только сытый, накормленный народ способен развивать экономику страны, обеспечивать ее обороноспособность.
Преображение
Тридцать лет назад праздник урожая в Беларуси стали проводить как республиканский фестиваль – ярмарку тружеников села «Дажынкi».Изначально выбирался один из городов, куда отметить результаты своего труда съезжалась вся Беларусь. Населенный пункт кардинально преображался. Проводился капитальный ремонт социальных объектов. Возводились новые учреждения здравоохранения, детские сады, школы, библиотеки, дома культуры. Менялось покрытие на тротуарах и проезжей части центральных улиц. А иногда в процессе реконструкции в населенном пункте появлялись даже новые площади и улицы, которые в народе начали именовать «дожиночными». Закладывались парки и скверы, строились новые спортивные сооружения, детские площадки, велодорожки, места для отдыха и активного времяпрепровождения горожан всех возрастов.
Словом, постепенно приводилось в порядок все то, до чего не доходили руки или не хватало финансирования в период подъема страны после кризиса девяностых годов прошлого века.
Таким образом, за три десятилетия обновились более 116 белорусских населенных пунктов.
География праздника
Первой «столицей» праздника 8 сентября 1996 года стал Столин. В Гродненской области республиканские «Дажынкі» принимали: Мосты (в 1997 году), Волковыск (в 2004 году), Лида (в 2010 году).Президент Беларуси Александр Лукашенко обязательно присутствовал на каждом мероприятии, подводя итоги сельскохозяйственного года и ставя задачи на будущее. Он лично благодарил за труд комбайнеров, водителей, руководителей хозяйств, вручая им заслуженные государственные награды.
В 2014 году по предложению Главы государства праздник изменил формат: на районном уровне его стали проводить в агрогородках, а на областном – в райцентрах. Это позволяет привести в порядок большее количество более мелких населенных пунктов.
В текущем году 26 сентября праздник на Гродненщине примут Кореличи.
Философия современных «Дажынак»
Благодаря выбранному формату подготовки и проведения «Дажынак» удается органично сохранять память и уважение к корням, одновременно используя праздник как инструмент для решения актуальных задач – от поддержки села до укрепления национальной идентичности и сохранения культурного кода. Мы чтим традиции наших предков, при этом строим новую, современную Беларусь, где всегда в почете труд человека.Каждый обновленный к празднику райцентр и агрогородок, каждая новая дорога и социальный объект – это осязаемый результат нашей общей заботы о родной земле. В этом и заключается глубинная философия современных «Дажынак»: прославляя человека труда, мы созидаем сильное, уверенное в своем будущем государство.
Хлеб на столе всегда был и остается символом мира, единства и благополучия белорусского народа. И пока на нашей земле звучат песни «Дажынак», живет и процветает душа Беларуси.
Читайте также:
Оперативные и актуальные новости Гродно и области в нашем Telegram-канале. Подписывайтесь по ссылке!
