Нужна ли современному человеку скромность? В редакции «Гродзенскай праўды» участники «Словодрома» искали ответ на этот вопрос

Можно быть скромным человеком и годами ждать, пока тебя заметят. А можно заявлять о себе, добиваться поставленной цели, но не переходить границу между уверенностью и самоуверенностью. Когда скромность помогает человеку, а когда становится причиной упущенных возможностей? Этот вопрос стал отправной точкой 76-го заседания дискуссионного клуба «Словодром», которое прошло на базе редакции газеты «Гродзенская праўда».

В разговоре приняли участие главный редактор областного издания Татьяна Сергеева, председатель Гродненского областного отделения Союза писателей Беларуси, поэтесса и прозаик Людмила Кебич, заместитель председателя областного отделения Союза писателей Беларуси, поэт и публицист Дмитрий Радиончик, клирик кафедрального собора Покрова Пресвятой Богородицы г. Гродно иерей Александр Гук, члены Молодежного совета при Гродненском областном Совете депутатов Екатерина Венскович и Сергей Еромчик, представители литературного и педагогического сообщества.

Ловушка скромного гения

Открывая встречу, Дмитрий Радиончик отметил, что «Словодром» остается открытой площадкой для диалога, где за одним столом встречаются литераторы, журналисты, представители молодежи, общественные активисты и люди с разным жизненным опытом:

– Открытая диалоговая площадка Гродненского областного отделения Союза писателей Беларуси была создана в 2015 году. Сегодня у нас 76-е по счету заседание. И мне очень приятно, что мы проводим его на базе областной газеты. Каждое заседание клуба посвящено отдельной теме. На этот раз участникам предложили обсудить скромность с разных сторон: как она влияет на человека, может ли мешать профессиональному и творческому развитию, помогает ли сохранять достоинство и где проходит граница между скромностью, неуверенностью и наглостью.

Само слово «скромность» каждый понимает по-своему. Для одного это умение спокойно относиться к успеху и не ставить себя выше других. Для другого – привычка не спорить, не привлекать внимания и не говорить о собственных достижениях. В первом случае скромность может быть внутренней опорой. Во втором она способна превратиться в ограничение.

Особенно хорошо это видно в творческой среде. Человек может обладать талантом, годами работать над произведениями, получать признание от тех, кто его знает, но при этом не решаться сделать следующий шаг. Не предложить текст редакции, не отправить работу на конкурс, не рассказать о своем достижении. Ожидать, что кто-то сам заметит и даст возможность проявить себя. Свою позицию с точки зрения творческого человека высказала Людмила Кебич. По ее словам, среди литераторов действительно немало скромных людей:

– Стабильность мешает человеку, когда он думает, что кто-то сделает что-то, а сам не предпринимает никаких усилий. А потом сетует: «Почему меня не заметили?» В этих словах есть важная деталь. Скромность сама по себе не освобождает человека от ответственности за собственную судьбу. Если есть цель, к ней нужно двигаться. Просить совета, искать возможности, знакомиться с людьми, показывать свою работу. Это не обязательно означает желание оказаться в центре внимания.

При этом другая крайность тоже не выглядит привлекательной. Настойчивость без понимания собственных возможностей легко превращается в излишнюю самоуверенность. Человек может требовать признания, не имея для этого достаточных оснований, и воспринимать любую критику как препятствие.

– Если человек наглый, он просто не понимает уровень своего творчества и идет напролом. Это уже не скромность. Это наглость. Но если человек видит, что у него за душой большой потенциал, он, наверное, должен искать те пути, дороги, тех людей, которые подскажут ему, что делать, – добавила Людмила Кебич.

Получается, добиваться целей и быть на виду, но при этом уважать окружающих и не хвастаться.

Меняется и само общественное представление о скромности. Старое правило «сиди тихо и жди, пока заметят» больше не работает. Чтобы получить работу, представить проект, добиться поддержки или продвинуть собственную книгу, человеку приходится говорить о себе и своих результатах.

Самопрезентация имеет смысл только тогда, когда она подкреплена реальными делами и знаниями. Однако существует и другая крайность, на которую обращает внимание Дмитрий Радиончик, – «токсичная скромность».

– Скромность также бывает токсичной. Речь идет о ситуации, когда скромность превращается в постоянный отказ от собственных возможностей. Человек боится ошибиться, не хочет оказаться в центре внимания, заранее убеждает себя, что кому-то другому это сделать проще и лучше. Постепенно такая позиция становится привычкой. В результате человек может обладать знаниями, талантом и опытом, но так и не использовать их в полной мере.

Воспитание «лайками»

Своими наблюдениями поделилась заведующая библиотекой и руководитель литературного объединения «Надежда» гимназии № 6 имени Ф. Э. Дзержинского г. Гродно Юлия Чемерис. Ежедневно работая с молодым поколением, она заметила, что именно от современных детей сегодня часто исходит установка, будто скромность в XXI веке устарела.

– Работая с молодежью и анализируя, как меняется восприятие старых традиций, я заметила любопытный поворот. Нас воспитывали на пословицах вроде «скромность всякому к лицу» или «не хвали сам себя, пусть другие похвалят». Современные же подростки выросли в эпоху соцсетей, где принято транслировать каждый свой шаг. Они перевернули эти народные мудрости ради продвижения личного бренда, ведь сегодня, по их мнению, без умения заявить о себе сложно добиться успеха. Однако, несмотря на привычку к постоянной публичности, сейчас дети сами постепенно приходят к пониманию того, что личная скромность все-таки необходима. Лично я убеждена, что скромность – это не слабость и не недостаток. Это ценное умение не забывать себя, но при этом видеть и уважать тех, кто находится рядом.

Дискуссию продолжил молодой учитель Подоросской средней школы Волковысского района Сергей Еромчик. Он полностью поддержал мнение коллег и, опираясь на собственный свежий опыт, поделился взглядом на воспитание современных школьников:

– Во мне самом еще живут две личности: зумер, который пользуется соцсетями, и миллениал. Но в школе мы сейчас работаем уже с поколением «альфа». И главная проблема в том, что молодежь сегодня воспитывается не по вертикали от старших, а по горизонтали – интернетом и информационным пространством. Слово родителей для них часто ничего не значит. Мнение диктуют популярные артисты и блогеры, которые из-за своих психологических травм транслируют необъективный опыт. О скромности там речи нет. Считаю, что нужно разделять скромность на профессиональную и личную. Личная скромность должна воспитываться родителями. Почему они ее не привили? Ответ прост: они дали детям все, чего сами были лишены в условиях прежнего дефицита. В итоге скромность пропала. Я однозначно за личную скромность. В профессионализме и карьере ей, конечно, не место, но, когда ты знакомишься с руководителями высокого ранга или государственными деятелями, всегда приятно видеть, что наряду с профессиональными высотами они остаются скромными людьми.

Тихая сила христианской скромности

После того как своими взглядами поделились представители разных поколений, к разговору подключился клирик кафедрального собора Покрова Пресвятой Богородицы г. Гродно иерей Александр Гук. Его выступление перевело дискуссию в духовную плоскость. В центре внимания оказались уже не карьерные амбиции или творческое признание, а понятия смирения, гордыни, таланта и ответственности человека за то, как он распоряжается своими возможностями:

– Наверное, я выскажу некоторые мысли именно с точки зрения Церкви и Библии. Потому что в принципе все, что вы говорили, верно и имеет место быть. Единственное, что очень важно в любой дискуссии, – определиться с понятиями. Что мы подразумеваем под тем или иным словом?

Александр Гук отметил, что само слово «скромность» в Библии встречается не так часто. Гораздо важнее обращать внимание на общий контекст Священного Писания. Если отдельную мысль вырвать из него, можно прийти к выводу, который будет противоречить самому смыслу христианской добродетели.

Говоря о профессиональной деятельности, он предложил посмотреть на способности человека как на дар, которым тот должен распоряжаться ответственно. В качестве примера он привел известную евангельскую притчу о талантах. В ней господин передает своим слугам разное количество талантов, а затем возвращается и спрашивает, как они распорядились полученным. Те, кто использовал свои возможности и приумножил их, получают одобрение. Тот же, кто закопал свой талант, оправдывая бездействие, получает упрек.

– Таланты, которые нам дает Господь, даются с расчетом, что мы их приумножим. Это наша святая обязанность – эти таланты пускать в дело. Но для чего? Естественно, для какой-то пользы, для радости, для общества, для человека, для ближнего.

В этом, по словам клирика, проходит важная граница между здоровой реализацией своих способностей и стремлением возвыситься над другими. Человек может развивать профессиональные качества, добиваться успеха и быть заметным. Вопрос в том, ради чего он это делает. Если целью становится исключительно личное возвышение, власть или желание доказать собственное превосходство, речь уже идет о другом. Если же результат приносит пользу людям, обществу, то проявлять свои способности необходимо. Получается, что с христианской точки зрения скромность не означает отказ от активности.

– Если это возможно делать, скажем так, не светясь, – делай, хорошо. Но если ты понимаешь, что тебе придется в любом случае выйти на свет, потому что результат для общества будет больше, то, конечно, ты должен выйти на свет.

Особое место в выступлении заняло понятие смирения. Александр Гук подчеркнул, что его часто понимают слишком узко – как слабость, бездействие или неспособность ответить на обиду. В христианской традиции смысл другой:

– Истинное смирение – это не слабость, а осознанный выбор человека, способного дать сдачи, но решившего этого не делать. Оно не имеет ничего общего с равнодушием. Если задевают гордость самого человека, он может уступить и не защищать свое самолюбие. Однако христианское смирение требует забыть о себе и решительно заступиться, если обижают кого-то другого.

Клирик привел простой пример из жизни. Если начальник несправедливо делает замечание самому человеку, тот может не вступать в конфликт, даже если ему хочется доказать свою правоту. Но если несправедливо обвиняют коллегу, позиция «меня это не касается» уже имеет другой смысл. Вот это и есть смирение: несмотря на то, что мне этого не хочется и я понимаю, что могу сам получить за это, я встану и буду защищать другого. А когда себя хочется защитить, но ты этого не делаешь, – это сильное качество смирения по отношению к себе и окружающим.

Так постепенно разговор вернулся к главному вопросу встречи. Скромность не требует от человека становиться незаметным. Она требует понимать, ради чего человек использует свои способности и достижения. Можно не искать признания ради самого признания, но при этом не прятать талант. Можно стремиться к профессиональному росту, но помнить о тех, кому этот рост может принести пользу.

Наверное, главный вопрос здесь звучит иначе: умеет ли человек быть скромным, когда это действительно важно, и достаточно ли уверен в себе, чтобы не промолчать, когда пришло время действовать?

Обращаем внимание, что использование наших материалов, согласно Закону Республики Беларусь «Об авторском праве и смежных правах», возможно только при указании автора («Гродзенская праўда») и ссылки на первоисточник (конкретную статью на сайте), если письменно Ваше издание не уведомлено об ограничениях в использовании нашей информации.

Оперативные и актуальные новости Гродно и области в нашем Telegram-канале. Подписывайтесь по ссылке!